野风的博客

说起掼蛋,恐怕还得对这个名词先做一个解释。因为好象目前主要还是在我们江苏一带比较的盛行。

掼蛋，是一种扑克牌游戏。四人同时，两人一家，两副扑克牌(108张牌)同时开打，应该是八十分和争上游结合的体。从2打起，到A结束为一局。其中，关键在弹，即：同花顺、同数牌（如：4  个以上的2~A）,即是所谓的"蛋".其实应该叫,更为贴切些。

我平时不喜欢打牌、下棋之类的文娱活动，倒不是高雅，而是自己从小应该是独子，家里没有什么玩友，而家教的严格又必须循规蹈矩，所以，不是很喜欢，更因为自己的头脑好象就是不能够为此而发挥智力上的本领，总是把自己的对家气得不行。故，就不在参加此类游戏，免得气坏了朋友、也开心不了自己。

然而网上的此类游戏，近几年来到是有些上瘾了，炒地皮，现在又迷上了掼蛋。无论炒地皮还是掼蛋，在娱乐中渐渐发现，其实它也是人类沟通交流的一种方式。需要彼此的配合、考虑对家的情况，掌握对手的局势，把握自己方面的机会。在相对平等（电脑自动发牌、机会均等、规则明确不容更改）的情况下，看是否能够运用自己的手中朴克牌，战胜对方。

如果对方想要出牌，而自己不允许，就必须要有足够的实力，就是。如果对方的更厉害，那么就必须让对方出牌。而自己一方就会因此而损失惨重，甚至导致下台。

这个游戏，依然告诉了我们一些基本的道理：一家的（即某方的两个人），应该注意配合，搞好协调，为了共同的革命目标——战胜对方，就要顾及大局，有时候要为本方的胜利牺牲自己；二是要给对方（既敌人）有空间，有时候也必须给对方出牌的机会，有时候需要忍让。三 是即使自己是在台上的一方，也应该知道上台容易，保持在台上不那么容易。这就需要做更多的努力，包括理解、宽容、天时地利。

（随想之59）

12日的汶川大地震，使我们每一个中国人，以至包括这个星球上的人类，都为之痛彻肝肠。国家第一次提出了为普通受灾群众致哀，降旗。我感觉，若是，我们的国家则更具人性关怀，如是,我们的国旗则更加庄严！是啊,我们自己的国旗,为了我们的同胞,请低下您那庄严的头吧!

刚闻恶耗之时,首先关心的是我们的兄弟姐妹怎么样了,继而为那数万的冤魂,我们问苍天、问大地，所有这一切的发生是因为什么？是不是与我们的那些相关官员一点关系和责任都没有？？当然现在还不是问责的时候。

那几天，愤郁中自己写了：以血泪为酒，祭奠汶川冤魂；以真情作桥，铺垫灾后重建！

我不是汶川的负责人，不是四川的负责人，当然更不是什么高层的人物，但是作为政府工作人员的我感觉，我们是对不起那些死难的同胞的。在平时，我们对我们引为衣食父母的百姓，到底做了些什么？真正关注了多少？？记得当时自己作为一个小企业的普通职工，为了父母到来，自己花了一定精力为他们新建了住宅。恐怕大多数有点良心的儿女都不会让自己的父母住进那些危房的吧？？？我们应该而且必须从这个灾难中应该得到些悲痛的教训的！包括我们的制度上的问题和弊端。

当然，我们还应该在逆境中学会坚强；灾难后我们更希望能够重塑民族之魂！

从国民党的卷土重来说开去

近日，台湾的国民党退出执政舞台八年以后，终于又重新出现在了台湾的政坛上，准备重新掌握政权。

国民党系中国历史上第一个资产阶级民主政党，在1891年11月国民党的前身兴中会的成立到兴中会、中国同盟会、国民党、中华革命党由孙中山先生于1911年将中华革命党改组为中国国民党，从其1927年至1949年在大陆执政到49年后台湾主政，直至2000年成为了在野党。其间可谓风雨飘摇，历经磨难，特别是2000年的大选失利，由一个长期独裁专制、掌控全部、在台实行38年的“戒严令”的一党独大的政党，而成为了怎么说话都不那么算数的在野党，对于政党成员无疑是极其痛苦的甚至无异于是一场灾难，而对于社会却是标志着社会的政治文明和巨大进步。

而这样局面的形成，有一个应该引以为我们所重视的人物：那就是在台湾实行蒋家家族统治的接班人蒋经国先生。正是这个家族在实行了家族统治50载后，1986年3月，蒋经国主持召开国民党十二届三中全会，会后蒋经国提出以“变”应“变”的观念和“政治革新”主张，对国民党进行第三次改造，由“一党专制”调整为“一党执政、多党竞争”的政党体制。

对于这样的决定和主张，恐怕是任何一个稍微懂得政治的人都十分知道其中的厉害和结果的。由此，我们不得不对尽管多年教导我们爱憎分明那万恶的蒋家王朝的这位接班人产生了敬意。在此我深感犯罪，怎么能够对一个万夫所指、我们伟大的共产党多年教育我们要痛恨的人物产生敬意呢？真是反动哦！

在国民党十二届三中全会14年后，执掌和统治了中国大陆和台湾长达83年的国民党，终于用自己的政治主张结束了其一党专制的体制。这应该是无异于自己制造了枪，并自己举起瞄准了自己的心脏或者脑袋。而这样的举动，是社会发展的需要，是政权回归正确的需要，是唯一体现“三民主义”党纲的需要，也是正义之举，正确之举，毫无疑问也应该是伟大的忘我之举，所以，在世界上大多数人们对上世纪88年去世的蒋经国先生的政绩给予了非常高度的评价。

而处于在野党的国民党，在下野之后，我想大概应该能够做到痛定思痛，认真地进行了反思，应该能够在失去权力之后充分体会和认识到了自己的问题和失误之所在，应该能够充分认识到得到权力之艰难和失去权力之苦痛。一些从台湾回来的朋友，这样描述了国民党中央委员会总部：非常简单的甚至可以说有些破旧的楼房，敞开的办公方式，那些高级主管见谁都是十分的恭谦，主动地和每位相遇者招呼，和我们以前在国内看到的和听到的宣传介绍，完全不是一回事情。呵呵，很正常！我笑对朋友说，其实台湾的人们对大陆共产党的认识也应该，和真实的不一样。比如我在网上认识的一位外国朋友，在聊天的过程中，她对我的幽默、开放、浪漫式的谈话感到很是奇怪，她说和她以前所知道的中国人很不一样：以前她知道的中国人刻板、呆滞、缺少热情、且不敢越雷池（包括政治方面）一步。（还不错，咱在互联网上也算是为国人争光了！）其实这一切种种，就是政治或者说是政治需要的结果。

若干年以前，政治是互相残杀争斗的产物，到了今天，政治应该是民情民意的反映，苍茫大地，谁主沉浮？应该由人民去选择，真正能够做到由人民做主，而不是替民做主，为民做主，甚至是强奸民意，国民党虽然可能是无奈地选择了“政治革新”的主张，毫无疑问，是顺应了历史的潮流，他们以自己的惨痛，去实践正确的政治主张，因而，人民看得到，人民也会去支持他，尽管他还有不少人们不满意的地方，尽管他有着种种令人发指的历史。在本次选举过程中，他们还是以自己的努力，获得了相对大多数人们的支持，事实证明了人民不仅有权利去选择、而且也有足够的智慧去选择一个他们能够信赖的政权。

随想之61                                        2008。4。26完稿。

很少时间认真地读书了，作为也算是学习中文的人士，确实感觉很是惭愧，一是感觉愧对先生，从小学的老师开始，二是感觉愧对那些买的和朋友送的书籍，三是感觉愧对那些创造了中华灿烂文化的先人。想当初自己在中文学习阶段也算是个十分勤奋的，成就亦算是辉煌的，说起文学历史，自己也可以说是如数家珍；说起文学大家的作品，自己也能够细说端详。好不得意也！

　　而如今，经常为了一些文章词句而想不起其作者为谁、源于何章节而挠鳃抓耳。十分的狼狈，十分的汗颜，十分的悲哀。日前，偶尔头脑冒出了句“多情却被无情恼”，然而想了半天，也未能够想起原句原作者。没有办法，自己利用了现代工具：搜吧！当然一家伙搜出了数千条结果。

作者：唐寅，（唐伯虎)

我欲将心向明月,
谁知明月照他方,
落花有意随流水,
流水无心恋落花,
自古多情空余恨,
无情反被多情恼.

苏轼《蝶恋花·春景》

 花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。
枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。

墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。
笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。

 

忽然又想起了大诗人屈平大夫，曾经把统治者谓之为兰花、香草、美人而自己是对它（他）们如何深情款款，而他们却又总是对于他的热情无动于衷，甚至是厌烦和讨厌以致有厌恨,屈平大夫怀抱满腔爱国热情和一腔热血，却自己不得不抱石而投入汨罗美女的怀抱中去了。

想罢，自己也甚为这些忠诚爱国的仁人志士的举动而感佩不已，同时也更十分佩服这些文人的词汇是如此的简单而深刻，但是如果没有深刻的苦痛境遇,恐怕也难以产生“多情却被无情恼”！

又想起了(没有办法,头脑就是这样的活跃,太有才了!哈哈哈.当然，只是平庸之才，不是蠢才尔，更不是奴才哦！）现代的一首不知道叫什么名的流行歌，有这样的词：“你来自何方？你情归何处”对不起，仅就记得这两句。

是啊，我们来自我们的祖国，我们的情感也当应归随在这里。我们应该可以为他喜，为他乐，为他悲，为他愁，为他死。然而在数千年的岁月里，那些为他喜，为他乐，为他悲，为他愁的志士仁人，往往却得不到应该有的理解和尊重，当然更甭说提拔重用了相反，往往还会被委屈、屈辱、冤死的结果所包围。真是,“多情却被无情恼”啊！。。。。。

随想之６０

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２００８，２，２９，